آدم عليه السلام وبداية الخلق

        

.. سنتحدث في هذا المقال عن كيفية بدء الخلق ومراحل خلق آدم عليه السلام ونعرف لماذا عقبت الملائكة على قرار الله تعالى ؟ ولماذا سمي آدم بهذا الإسم وما هي صفاته ؟ وما هي أول معصية في التاريخ ؟ وأين هبط آدم وحواء وإبليس ؟ وهل بالفعل حواء هي السبب بعد إبليس في معصية آدم أم هذه أكذوبة؟ 

حدث أن طغت الجن وتمردوا، وعصوا أمر ربهم. فغيروا وبدلوا، وأبدعوا البدع، فأمر الله سبحانه الملائكة، أن ينظروا إلى أهل تلك الأرض، وإلى ما أحدثوا وأبدعوا، إيذاناً باستبدالهم بخلق جديد، يكونون حجة له في أرضه، ويعبد من خلالهم.

....قرر الله تعالى أن يخلق البشرا ليعمروا هذه الأرض ويعيشون فيها ويعبدوه تعالى ، ثم إنه سبحانه وتعالى قال للملائكه : {إني جاعلٌ في الارض خليفة}. فقالوا: سبحانك ربنا: {أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء} كما أفسدت الجن؟ فاجعل الخليفة منا نحن الملائكة، فها نحن {نسبِّحُ بحمدك ونقدِّسُ لك}، ونطيعك ما تأمرنا. فقال عزّ من قائل: {إنّي أعلمُ مالاتعلمون}.

مراحل خلق آدم عليه السلام :

أرسل الله جبريل إلى الأرض وأمره أن يأتي بتراب منها فجاء جبريل بتراب من أماكن مختلفة وهذا ما يفسر إختلاف البشر رغم أن الأب واحد فقد خلق الله الأبيض والأسود والأصفر والأحمر وذلك كما ذكرنا لأن جبريل لم يأتي بالطين أو التراب من مكان واحد بل جاء به من أماكن شتى   

. أخذ الله التراب وخلطه بالماء فتحول التراب لطين لازب ثم صلصال من حمأ مسنون فشكل الله آدم بيديه وظل على شكل تمثال أجوف فترة طويلة حتى تعجبت منه الملائكة ثم نفخ الله في روحه فدخلت الروح إلى الرأس فعطس آدم فقال الله له يرحمك ربك ياآدم وكانت هذه رحمة الله بآدم وذريته ورأى آدم ثمار الجنة وما أن وصلت الروح إلى بطنه حتى اشتهي الثمار وأراد أن يتحرك ليأكل منها قبل أن تصل الروح إلى قدميه فتبسم الله وقال ''خلق الإنسان عجولا ''..  

.. وبعدما خلق الله آدم خلق له حواء من ضلعه الأيسر لتكون له سكنا وأنيسا وكانت حواء أجمل نساء العالم . 

أول معصية في التاريخ :

بعدما دبت الروح في كل جسد آدم سجدت الملائكة كلها تكريماً لآدم إلا إبليس اللعين فقد منعه كبره وحقده من السجود وكانت هذه أول معصية سببها الكبر لذلك قال رسولنا الكريم " لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر '' ، فغضب الله على إبليس وطرده من رحمته وأمهله إلى قيام الساعة وتوعده هو ومن سار في طريقه بالعذاب الأليم 

لماذا سمي آدم بهذا الإسم وما هي صفاته ؟!

سمي آدم بهذا الإسم لأنه خلق من أديم الأرض أي طين الأرض أما صفاته فقد ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه أحمد في مسنده عن أبي هريرة '' أن طول آدم ستون ذراعا '' أي أكثر من ثلاثين متر '' وعرضه سبعة أذرع '' أي قرابة أربعة أمتار ''  

مخالفة آدم :

لقد سمح الله لآدم بأن يأكل من كل ثمار الجنة ما عدا شجرة واحده ولكن آدم خالف الأمر بعدما ألح عليه إبليس وأقسم له بأن هذه شجرة الخلد ولم يظنّ آدمُ، أنّ مخلوقاً لله تعالى يحلف بالله كاذباً، فصدقه، وراح يأكل هو وحوّاء من الشجرة، فكان ذلك خلاف ما أمرهما به الله سبحانه وتعالى.  

 وما أن أكلوا منها حتى بدت سواءتهما فبدت سوءت آدم وحواء فهربوا وجرى كل منهم في اتجاه يقطعون أوراق الأشجار ويغطون السوءة وهذه فطرة الحياء التي جبل عليها البشر وظل آدم يجري ويهرب استحياءا من ربه وندما على ما اقترفته نفسه .

{وتلقى آدم من ربّه كلماتٍ فتاب عليه}.

وأوحى الله عزوجلّ إلى جبريل: إني قد رحمت آدم وحوّاء، فاهبط عليهما بخيمةٍ من خيم الجنة، واضربها لهما مكان البيت وقواعده، التي رفعتها الملائكة من قبل، وأنرها لهما بالحجر الأسود. فهبط جبريل بالخيمة ونصبها، فكان المسجد الحرام منتهى أوتادها، وجاء بآدم وحواء إليها.

ثم إنّه سبحانه أمر جبريل بأن يُنَحّيهما منها، وأن يبني لهما مكانها بيتاً بالأحجار، يرفع قواعده، ويتم بناءه للملائكة والخلق من آدم وولده، فعمد جبريل إلى رفع قواعد البيت كما أمره الله.

 فيتوب الله على آدم وينزله إلى الأرض فيهبط آدم وحواء وإبليس إلى الأرض لتبدأ المعركة الأبدية بين آدم وأحفاده وبين إبليس اللعين 

أين هبط آدم وحواء وإبليس؟! 

لا يوجد نص ثابت وصريح من القرآن والسنة بالمكان الذي هبطوا فيه ولكن بعض المؤرخين والعلماء رجحوا واستدلوا ببعض الأحاديث أن آدم هبط في أرض سرنديب بالهند وحواء هبطت في جده وظل آدم يبحث عن حواء حتى التقيا في عرفات بالجزيرة العربية أما إبليس فقد هبط في دستميسان بالعراق ..  

حواء وإغواء آدم :

 اختلف المؤرخون في دور حواء في إغواء آدم فقد ذكر بن كثير في قصص الأنبياء أن حواء بريئة من هذه الفرية وإن ما يقال أنها السبب في خروج آدم من الجنة افتراء عليها فالقرآن حدث آدم وعاتبه لأنه صاحب القرار ..  

أما الحافظ العسقلاني فقد ذكر في فتح الباري أن حواء كان لها دورا كبيرا في مخالفة آدم لأنها أول من أكلت من الشجرة ولم تنصح آدم أو تمنعه من الاستماع لعدو الله إبليس ...  

وأيا كان فخروج آدم من الجنة كان واقعا لا محالة لأن الله تعالى لم يقل إني جاعل في الجنة خليفة بل '' قال إني جاعل في الأرض خليفة '' وهذا يعني أن آدم خلق ليعمر الأرض ويعيش فيها لا ليخلد في الجنة منذ خلقه . 

وفاة آدم عليه السلام :

ذِكْرُ أَنَّ آدَمَ مَرِضَ أَحَدَ عَشَرَ يَوْمًا، وَأَوْصَى إِلَى ابْنِهِ شِيثٍ وَأَمَرَهُ أَنْ يُخْفِيَ عِلْمَهُ عَنْ قَابِيلَ، وَوَلَدِهِ لِأَنَّهُ قَتَلَ هَابِيلَ حَسَدًا مِنْهُ لَهُ حِينَ خَصَّهُ آدَمُ بِالْعِلْمِ، فَأَخْفَى شِيثٌ وَوَلَدُهُ مَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ، وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَ قَابِيلَ وَوَلَدِهِ عِلْمٌ يَنْتَفِعُونَ بِهِ.

وَقَدْ رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: «قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِآدَمَ حِينَ خَلَقَهُ: ائْتِ أُولَئِكَ النَّفَرَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ قُلِ السَّلَامُ عَلَيْكَمْ، فَأَتَاهُمْ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ، وَقَالُوا لَهُ: عَلَيْكَ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى رَبِّهِ، فَقَالَ لَهُ: هَذِهِ تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ بَيْنَهُمْ. 

ثُمَّ قَبَضَ لَهُ يَدَيْهِ، فَقَالَ لَهُ خُذْ وَاخْتَرْ. فَقَالَ: أَحْبَبْتُ يَمِينَ رَبِّي وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ، فَفَتَحَهَا لَهُ فَإِذَا فِيهَا صُورَةُ آدَمَ وَذُرِّيَّتِهِ كُلِّهِمْ، وَإِذَا كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ مَكْتُوبٌ عِنْدَهُ أَجَلُهُ، وَإِذَا آدَمُ قَدْ كُتِبَ لَهُ عُمُرُ أَلْفِ سَنَةٍ، وَإِذَا قَوْمٌ عَلَيْهِمُ النُّورُ، فَقَالَ: يَا رَبِّ، مَنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ عَلَيْهِمُ النُّورُ؟ فَقَالَ: هَؤُلَاءِ الْأَنْبِيَاءُ وَالرُّسُلُ الَّذِينَ أُرْسِلُهُمْ إِلَى عِبَادِي، وَإِذَا فِيهِمْ رَجُلٌ هُوَ مِنْ أَضْوَئِهِمْ نُورًا وَلَمْ يُكْتَبْ لَهُ مِنَ الْعُمُرِ إِلَّا أَرْبَعُونَ سَنَةً. فَقَالَ آدَمُ: يَا رَبِّ، هَذَا مِنْ أَضْوَئِهِمْ وَلَمْ تَكْتُبْ لَهُ إِلَّا أَرْبَعِينَ سَنَةً، بَعْدَ أَنْ أَعْلَمَهُ أَنَّهُ دَاوُدُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَقَالَ: ذَلِكَ مَا كَتَبْتُ لَهُ. فَقَالَ: يَا رَبِّ، انْقُصْ لَهُ مِنْ عُمُرِي سِتِّينَ سَنَةً. 

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " فَلَمَّا أُهْبِطَ إِلَى الْأَرْضِ كَانَ يَعُدُّ أَيَّامَهُ، فَلَمَّا أَتَاهُ مَلَكُ الْمَوْتِ لِقَبْضِهِ قَالَ لَهُ آدَمُ: عَجِلْتَ يَا مَلَكَ الْمَوْتِ! قَدْ بَقِيَ مِنْ عُمُرِي سِتُّونَ سَنَةً. فَقَالَ لَهُ مَلَكُ الْمَوْتِ: مَا بَقِيَ شَيْءٌ، سَأَلْتَ رَبَّكَ أَنْ يَكْتُبَهُ لِابْنِكَ دَاوُدَ. فَقَالَ: مَا فَعَلْتُ! " فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: فَنَسِيَ آدَمُ فَنَسِيَتْ ذُرِّيَّتُهُ، وَجَحَدَ فَجَحَدَتْ ذُرِّيَّتُهُ فَحِينَئِذٍ وَضَعَ اللَّهُ الْكِتَابَ وَأَمَرَ بِالشُّهُودِ» ".

وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ الدَّيْنِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " إِنَّ أَوَّلَ مَنْ جَحَدَ آدَمُ ثَلَاثَ مِرَارٍ، وَإِنَّ اللَّهَ لَمَّا خَلَقَهُ مَسَحَ ظَهْرَهُ فَأَخْرَجَ مِنْهُ مَا هُوَ ذَارٌّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَجَعَلَ يَعْرِضُهُمْ عَلَى آدَمَ، فَرَأَى مِنْهُمْ رَجُلًا يُزْهِرُ، قَالَ: أَيْ رَبِّ، أَيُّ بَنِيَّ هَذَا؟ 

قَالَ: ابْنُكَ دَاوُدُ. 

قَالَ: كَمْ عُمُرُهُ؟ 

قَالَ: سِتُّونَ سَنَةً. قَالَ: زِدْهُ مِنَ الْعُمُرِ. 

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: لَا، إِلَّا أَنْ تَزِيدَهُ أَنْتَ. 

وَكَانَ عُمُرُ آدَمَ أَلْفَ سَنَةٍ، فَوَهَبَ لَهُ أَرْبَعِينَ سَنَةً، فَكَتَبَ عَلَيْهِ بِذَلِكَ كِتَابًا وَأَشْهَدَ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةَ، فَلَمَّا احْتُضِرَ آدَمُ أَتَتْهُ الْمَلَائِكَةُ لِتَقْبِضَ رُوحَهُ، فَقَالَ: 

قَدْ بَقِيَ مِنْ عُمُرِي أَرْبَعُونَ سَنَةً. قَالُوا: إِنَّكَ قَدْ وَهَبْتَهَا لِابْنِكَ دَاوُدَ. 

قَالَ: مَا فَعَلْتُ، وَلَا وَهَبْتُ لَهُ شَيْئًا. 

فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْكِتَابَ، وَأَقَامَ الْمَلَائِكَةَ شُهُودًا. 

فَأَكْمَلَ لِآدَمَ أَلْفَ سَنَةٍ، وَأَكْمَلَ لِدَاوُدَ مِائَةَ سَنَةٍ» ".

وَرُوِيَ مِثْلُ هَذَا عَنْ جَمَاعَةٍ، مِنْهُمْ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كَانَ عُمُرُ آدَمَ تِسْعَمِائَةِ سَنَةٍ وَسِتًّا وَثَلَاثِينَ سَنَةً، وَأَهْلُ التَّوْرَاةِ يَزْعُمُونَ أَنَّ عُمُرَ آدَمَ تِسْعُمِائَةِ سَنَةٍ وَثَلَاثُونَ سَنَةً، وَالْأَخْبَارُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ وَالْعُلَمَاءِ مَا ذَكَرْنَا، وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَعْلَمُ الْخَلْقِ.

وَعَلَى رِوَايَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ الَّتِي فِيهَا أَنَّ آدَمَ وَهَبَ دَاوُدَ مِنْ عُمُرِهِ سِتِّينَ سَنَةً لَمْ يَكُنْ كَثِيرُ اخْتِلَافٍ بَيْنَ الْحَدِيثَيْنِ، وَمَا فِي التَّوْرَاةِ مِنْ أَنَّ عُمُرَهُ كَانَ تِسْعَمِائَةٍ وَثَلَاثِينَ سَنَةً، فَلَعَلَّ اللَّهَ ذَكَرَ عُمُرَهُ فِي التَّوْرَاةِ سِوَى مَا وَهَبَهُ لِدَاوُدَ.

قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ آدَمَ حِينَ مَاتَ بَعَثَ اللَّهُ بِكَفَنِهِ وَحَنُوطِهِ مِنَ الْجَنَّةِ، ثُمَّ وَلِيَتِ الْمَلَائِكَةُ قَبْرَهُ وَدَفْنَهُ حَتَّى غَيَّبُوهُ.

وَرَوَى أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «أَنَّ آدَمَ حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِ بِحَنُوطِهِ، وَكَفَنِهِ مِنَ الْجَنَّةِ، فَلَمَّا رَأَتْ حَوَّاءُ الْمَلَائِكَةَ ذَهَبَتْ لِتَدْخُلَ دُونَهُمْ، فَقَالَ: خَلِّي عَنِّي، وَعَنْ رُسُلِ رَبِّي، فَمَا لَقِيتُ مَا لَقِيتُ إِلَّا مِنْكِ، وَلَا أَصَابَنِي مَا أَصَابَنِي إِلَّا فِيكِ. فَلَمَّا قُبِضَ غَسَّلُوهُ بِالسِّدْرِ وَالْمَاءِ وِتْرًا، وَكَفَّنُوهُ فِي وِتْرٍ مِنَ الثِّيَابِ، ثُمَّ لَحَدُوا لَهُ وَدَفَنُوهُ، ثُمَّ قَالُوا: هَذِهِ سُنَّةُ وَلَدِ آدَمَ مِنْ بَعْدِهِ» .

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَمَّا مَاتَ آدَمُ قَالَ شِيثٌ لِجَبْرَائِيلَ: صَلِّ عَلَيْهِ. فَقَالَ: تَقَدَّمْ أَنْتَ فَصَلِّ عَلَى أَبِيكَ. 

فَكَبَّرَ عَلَيْهِ ثَلَاثِينَ تَكْبِيرَةً، فَأَمَّا خَمْسٌ فَهِيَ الصَّلَاةُ، وَأَمَّا خَمْسٌ وَعِشْرُونَ فَتَفْضِيلًا لِآدَمَ.

وَقِيلَ: دُفِنَ فِي غَارٍ فِي جَبَلِ أَبِي قُبَيْسٍ يُقَالُ لَهُ غَارُ الْكَنْزِ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَمَّا خَرَجَ نُوحٌ مِنَ السَّفِينَةِ دَفَنَ آدَمَ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ.

وَكَانَتْ وَفَاتُهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، كَمَا تَقَدَّمَ، وَذُكِرَ أَنَّ حَوَّاءَ عَاشَتْ بَعْدَهُ سَنَةً، ثُمَّ مَاتَتْ فَدُفِنَتْ مَعَ زَوْجِهَا فِي الْغَارِ الَّذِي ذَكَرْتُ إِلَى وَقْتِ الطُّوفَانِ، وَاسْتَخْرَجَهُمَا نُوحٌ، وَجَعَلَهُمَا فِي تَابُوتٍ، ثُمَّ حَمَلَهُمَا مَعَهُ فِي السَّفِينَةِ، فَلَمَّا غَاضَتِ الْأَرْضُ الْمَاءَ رَدَّهُمَا إِلَى مَكَانِهِمَا الَّذِي كَانَا فِيهِ قَبْلَ الطُّوفَانِ، قَالَ: وَكَانَتْ حَوَّاءُ فِيمَا ذُكِرَ قَدْ غَزَلَتْ، وَنَسَجَتْ، وَعَجَنَتْ، وَخَبَزَتْ، وَعَمِلَتْ أَعْمَالَ النِّسَاءِ كُلَّهَا.

أبناء آدم والنبي الجديد :

... ذكرنا سابقاً كيف خلق آدم عليه السلام وكيف خرج من الجنة واليوم بمشيئة الله نستكمل قصة آدم ونعرف كم كان عدد أبناءه ؟ وما قصة القربان؟ وكيف قتل قابيل هابيل؟ ومن هو أول حانوتي في التاريخ؟ وأين ذهب قابيل بعدما قتل أخيه ؟ ومن هذا النبي الذي تسلم مشكاة النبوة من آدم عليه السلام؟ وكم كان عمر آدم عندما مات ؟  

أبناء آدم عليه السلام :

.. ذكر بن جرير في تاريخه أن حواء ولدت لآدم أربعين ولدا في عشرين بطن فقد كانت حواء تضع في كل بطن ذكر وأنثى وكان أول أبناؤها قابيل وأخته ثم بعد ذلك هابيل وأخته . 

وكانت الشريعة التي وضعها آدم تقضي بأن يتزوج إبن كل بطن من أخته التي جاءت في البطن الأخرى وكان قابيل يريد أن يتزوج من أخته التي ولدت معه وهذا مايخالف الشريعة التي وضعها آدم وأمام إصرار قابيل على الزواج من أخته الكبرى قرر آدم أن يقدما قابيل وهابيل قربانا ومن يتقبل قربانه يتزوج من الكبرى لأنها كانت الأجمل ..  

قصة القربان :

كان هابيل يعمل في رعى الأغنام فقدم غنم من أفضل ما يكون فتقبل منه أما قابيل فكان يعمل بالزراعة فقدم زرعا رديئا كقربان فاحترق الزرع ولم يتقبل منه فاشتد حقد قابيل على هابيل وقرر قتله  

أول جريمة قتل في التاريخ :

اختلفت الروايات في الطريقة التي قتل بها قابيل هابيل فبعض المفسرين ذهبوا إلى أنه خنقه والبعض الآخر وهم الأرجح ذهبوا إلى أنه ألقى عليه حجر فشج رأسه وقتله وأيا كانت الطريقة فالنتيجة واحدة أن قابيل طوعت له نفسه قتل أخيه فقتله  

أول حانوتي في التاريخ :

بعدما قتل قابيل هابيل حمل جثته وظل حائرا ماذا يفعل حتى رأى غرابا يحمل غرابا آخر ميتا فنزل به للأرض فحفر له حفرة ودفنه فيها فقلده قابيل وحفر حفرة لهابيل ودفنه فيها وهو يعض على أصابعه من الندم على جريمته التي ارتكبها وبذلك كان الغراب الحانوتي الأول في التاريخ 

أين ذهب قابيل بعدما ارتكب جريمته؟! 

لم يرد نصا صربحا من القرآن والسنة بالمكان الذي ذهب إليه قابيل بعد جريمته غير أن ابن كثير ذكر في البداية والنهاية وكذلك ابن الأثير في الكامل ج1 ص40 عن ابن عباس أن قابيل هرب إلى السهول بعدما كان يعيش مع أبيه آدم فوق الجبال وبدأت ذريته تتكاثر وبدأت المعاصي والمنكرات تكثر بينهم وكذلك انتشر التبرج '' تبرج الجاهلية الأولى '' جاهلية قابيل وذريته ومنذ ذلك الوقت انقسم البشر إلى قسمين أهل خير يعيشون على الجبال مع آدم وأهل شر ومعاصي يعيشون في السهول مع قابيل 

النبي الذي لايعرفه الكثير :

قبل أن يموت آدم عليه السلام أوصى بالرسالة من بعده لإبنه شيث وشيث هو أكثر أبناء آدم صلاحا وكان نبيا من أنبياء الله فحمل الرسالة واستكمل دعوة أبيه في تعليم الناس الخير وظل شيث في دعوته حتى وفاته واستكمل أبناؤه واحفاده دعوته حتى جاء نبيا جديد ليحمل الرسالة مرة أخرى ...  

اول جريمة زنا في التاريخ :

جعل الله تعالى شيث نبيًّا بعد موت سيدنا آدم، عليه السلام، وأنزل عليه خمسين صحيفة، ثم أخذ يشرِّع للبشرية أمور الدين، ويبين لهم الحلال والحرام، فكان أول من حرم زواج الأخ من أخته الآتية من نفس البطن أى الأخت التوأم.. كان قوم شيث يسكنون الجبال، وقوم الأخ القاتل يسكنون السهول، ومنع شيث قومه من الاختلاط بقوم أخيه، ‎وفى إحدى المرات تجرأ رجل من قوم شيث، عليه السلام، ودخل بين قوم قابيل فى عيدهم، فتعجب من حسن نسائهم، فقد كانت نساء السهول أكثر جمالا من نساء الجبال، وطريقة تبرجهن مختلفة، وكانت فى رجالهن دمامة، فيما كان رجال الجبال من قوم شيث يتسمون بوسامة الوجوه وفى نسائهم دمامة، ثم رجع ذلك الرجل إلى رفاقه وأخبرهم بما رأى من حسن وجوه وجمال خلقة وتبرج نساء السهول، حتى أغراهم بما وصف، فعصوا شيث عليه السلام، ونزلوا السهول ليشاركوا فى عيدهم، واختلطوا بنسائهم، وافتتنوا بحسنهن، وافتتنت النساء بحسن رجال الجبال أو قوم شيث، ليكون ذلك أول زنى يقع فى تاريخ البشرية.

______________________________________________

           

المصدر:

- كتاب الكامل في التاريخ لإبن الأثير 

- البداية والنهاية - لإبن كثير